ПРАКТИКА


Практика - это когда упражняешь ограниченно внешнее, а получаешь безгранично внутреннее.

Практика - это то, что форму бытия наполняет осмысленным "Я".

Практика дает возможность обрести свободу, а заодно и стать самим собой.



ЦИГУН


В древние времена Цигун в Китае имел различные названия: "Даоинь" (род гимнастики), "Туна" (неподвижное сидение, погружение в созерцание), "Нейгун" (упражнения для развития внутренней силы), являлся важной составной частью китайской традиционной медицины.

Несмотря на различия вариантов Цигуна, все они основаны на принципе тренировки трех важнейших составляющих человеческого существа: тела, дыхания и мысли. Используя в качестве основы древнекитайсое учение о метафизической субстанции Ци (основы жизненности во Вселенной), Цигун помогает не только решить проблемы со здоровьем, но и укрепляет душу, раскрывает интеллектуальные и творческие возможности!



Цигун и воспитание Дэ.
Мо Вэньдань.
(пер. С. Сергеева)

В Китае с древних времен уделялось большое внимание воспитанию Дэ у занимающихся цигун. Конфуцианцы, боевые школы и даосы называли занятия цигун "постижением Дао", полагая, что "постижение Дао" неотделимо от совершенствования Дэ. Дао и Дэ тесно связаны друг с другом. Поэтому древние говорили так: "Совершенствование Дэ без отработки мастерства - пустая трата времени, отработка мастерства - без совершенствования Дэ неизбежно приведет к встрече с нечистой силой". Высоконравственный человек даже в крайне неблагоприятных условиях негативного воздействия внешней обстановки способен избавиться от посторонних мыслей, сохранять присутствие духа, поддерживать равновесие между мыслью и Ци, испытывать душевный комфорт во время занятий цигун.

Что же такое Дэ? Это понятие имеет узкое и широкое значение. В широком смысле оно означает двуединство изначальной космической субстанции и ее свойств. Иначе говоря, "Дэ представляет собой тончайшую первичную природную субстанцию в совокупности с присущими ей свойствами и законами. Она включена во все сущее в мироздании, в том числеи в тело человека. Взаимодействуя с Дао, Дэ предопределяет рождение, развитие и смерть человека. Весь процесс развития человеческой жизни проходит на фоне вездесущего Дао, под влиянием Дэ. Поэтому жизнь человека и Дэ в широком смысле слова тесно связаны друг с другом.

Дэ в узком значении этого слова означает нормы поведения человека в обществе и при межличностном общении. Оно не имеет силы законов, но испытывает на себе их влияние и действует в силу человеческой привычки. Нормы Дэ накладывают определенные ограничения на поведение человека, однако они несопоставимы с ограничениями, накладываемыми законами. Дэ больше тяготеет к духовной сфере жизни человека и поэтому глубоко проникает в его внутренний мир.

Когда речь идет о воспитании Дэ в ходе занятий цигун, то учитываются оба значения этого понятия. Во-первых, имеется в виду нравственное поведение в повседневной жизни, а именно: избавление от субъективизма и эгоизма, воспитание благородства. А во-вторых, подразумевается необходимость следования естественному порядку вещей, восприятия жизни как природного явления, что гарантирует ее нормальное течение. Что касается основных условий и методов воспитания Дэ, то здесь имеется несколько аспектов, о которых и пойдет речь.

1. Выработка волевых качеств и закалка характера являются важным инструментом для поддержания "мысли и духа" в состоянии покоя. В повседневной жизни, учебе и работе желательно сдерживать свои чувства. Общение с людьми должно быть дружеским, основанным на проявлениях сдержанности и миролюбия, великодушия и готовности творить добро. Древние говорили: "Гнев, подобно огню, сжигающему лес, губит мастерство и Дэ. Не стоит ступать на путь постижения (цигун), поскольку никакое терпение не компенсирует ущерба, нанесенного чувством гнева". Стремление научиться управлять своими чувствами тоже является составной частью процесса воспитания Дэ.

2. Широта натуры и оптимизм. В любых условиях следует поддерживать в себе чувство радости, которое способствует нормальному кровообращению и циркуляции Ци. В "Су вэнь" говорится: "Радость - это хорошее расположение духа и целеустремленность, направленные ко всеобщей пользе". Если в повседневной жизни неприятности не дают вам покоя, достаточно улыбнуться, и в сердце вспыхнет радость, а все печали развеются как дым. Даосы, конфуцианцы и буддисты еще в древности следовали этому правилу. Существует даже такая поговорка: "Буддист, конфуцианец и даос! Втроем годами спорить им не грех. Какой бы ни затронут был вопрос, всех чаще истина одна звучала - смех". Следует иметь в виду, что во время занятий цигун внимание обращается главным образом на внутренние органы, поэтому "смех", о котором упоминалось выше, следует понимать не как безудержный хохот, а как чувство радости, зарождающееся глубоко в сердце. Иногда говорят: "Улыбаться уголками рта". Это значит, что улыбка должна быть постоянно "спрятана" на лице. Вышеописанное относится к тем, кто находится на начальном этапе овладения цигун. Научившись добиваться ощущения комфортности, легкости и спокойствия, можно переходить к постижению более высоких ступеней мастерства. На определенном этапе занятий тело наполняется Ци, и в сердце сама собой зарождается радость, неподвластная никаким печалям и невзгодам. Буддисты называют это состояние нирваной. Радость и оптимизм нельзя вызвать искусственным путем, они возникают естественным образом.

3. Воспитывать культуру, избавляться от дурных манер и наклонностей. Хорошие манеры и наклонности важны как для самого человека, так и для окружающих, поскольку они соответствуют самой природе жизни. В древности это качество называли "высокой добродетелью". Считалось, что оно способствует совершенствованию мастерства. Дурные же манеры и наклонности, независимо от того, приносят они вред только окружающим или самому человеку, идут вразрез с сущностью жизни в природе, в корне противоречат целям цигун.

Большую опасность для тех, кто занимается цигун, представляют надменность, высокомерие, своеволие, ненависть, зависть, чувство собственной неполноценности, недисциплинированность, излишняя подозрительность, вероломство, лицемерие, двуличие, коварство, подлость и корысть. Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее все плохое и отрешившись от личных забот, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. Никому из людей недалеких, корыстолюбивых, злых и жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда еще не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. В конце концов все кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих.

Мо Вэньдань.

ПУТЬ ЧАЯ


Путь чая начался давно, 5 тысяч лет назад, когда древнекитайский мифический первопредок Шэньнун открыл его свойства, исследуя травы... И продолжается по сей день, когда ведущий Чайного Дейсвия подает гостям чашу "ЧАХЭ", чтобы заново познакомить пришедших гостей с этим простым, но не постижимо тонким творением природы. Меняются очертания гор и морей, сменяются правители династий... Но чай остается неизменной ценностью в повседневной жизни обчного крестьянина и преуспевающего чиновника, отшельника даоса и всеми почитаемого императора. Распространившись по всему миру, чай стал невероятно доступен; а раньше преподнося дары его ценили выше золота... И теперь, когда мы каждое утро в торопливой спешке бросаем пакетик "чайной пыли" в кружку с кипятком, нам не приходит в голову идея о том, что это не самый лучший способ общения с "сущностью" чая, дарующей здоровье для тела и души!



Рассуждения о трёх подходах.

Существует три подхода к приготовлению чая: Повседневный Чай, Искусство Чая и Путь Чая. Каждый идеально воплощается в практике употребления чая. Все зависит от момента и практической необходимости.

Самый массовый и доступный первый. Однако в нем присутствуют и два остальных. По этому, если чай готовится правильно, все три подхода объединяются! Первый подход раскрывает форму чая. Он подобен телу человека или уровню "земля". И потому, кажется, что освоить его легко. Но это заблуждение, так как повседневность означает регулярность и постоянство. Это означает, что Повседневный Чай готовится каждый день и одинакого хорошо. Однако принципы первого подхода просты и доступны всем. С них и надо начинать. В качестве примера, рекомендую ознакомиться с техникой "Пинча" (Дегустация чая). Набор посуды и атрибутики несложен, а техника не требует специальных навыков. Готовится, практически, любой чай.

Второй подход - Искусство Чая - основан на ценности искусства, как такового. Ценность эта выражается через эстетические принципы восприятия человеком тончайших нематериальных безкорыстных наслаждений. С одной стороны, подход к чаю, как искусству, подразумевает творческое самовыражение используя навыки основ композиции, фактуры, ритмики, пластики, коллористики и др. Это выражается в "форме" Искусства Чая. С другой стороны, существует "содержание" Искусства Чая, то есть сам чай: его аромат вкус цвет и особое послевкусие. Как бы красиво и искуссно Вы не готовили чай - важно, что бы это выглядело естественно и имело практическое применение: вкусный и целебный напиток! В идеале, все наработки "формы" направлены на раскрытие тончайших нюансов данного сорта чая и на подготовку Ваших гостей к восприятию чаепития в комплексе - как дегустацию чая, так и удовольствие от участия в процессе. А правильное "содержание" выражается в спонтанной чистой беседе и обретении ощущения чайного настроения! Таким образом, второй подход раскрывает энергетику чая. Он подобен силе дыхания или уровню "человек". Из способов приготовления, Искусству Чая, более всего, соответствует техника "Гунфуча" (Высшее Мастетрство приготовления чая).

... продолжение следует...
Слайдфильм "Пинча" >>>


Наставление, которое читается перед приготовлением чая.
(или - самый лучший бой, который не состоялся).

Самый лучшая чайная церемония - в которой ненужен чай.
Самый лучший вкус чая - вкус родниковой воды.
Самое лучшее чайное состояние - состояние покоя.
Самое лучшее послевкусие - спокойное проживание ближайших трёх дней.
Самая лучшая драгоценность - без-искусственность.
Самый лучший аромат - который невозможно воспринять носом.
Самый лучший цвет - который невозможно увидеть глазами.
Самый лучший чай - который есть у тебя сейчас...